Kukin kanjimerkki<\/a> vastaa jotakin ideaa, merkityst\u00e4 tai k\u00e4sitett\u00e4. Kanjin merkityksen tajuaminen on melko yksinkertainen juttu silloin kun puhutaan vaikkapa sellaisista konkreettisista k\u00e4sitteist\u00e4 kuten ihminen (\u4eba<\/span>), puu (\u6728<\/span>) tai vesi (\u6c34<\/span>). Toisaalta, jo viimeisen ”helpon ja kongreettisen” antamani esimerkkikanjin, \u6c34<\/span>:n, kohdalla on tiedett\u00e4v\u00e4 erikseen, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 merkki viittaa aina kylm\u00e4\u00e4n tai viile\u00e4hk\u00f6\u00f6n veteen. Sellaista k\u00e4sitett\u00e4 kuin \u300c\u71b1\u3044<\/span>\u6c34<\/span>\u300d ei ole olemassakaan vaan kun halutaan puhua kuumasta vedest\u00e4, k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n merkki\u00e4 \u6e6f<\/span>! Merkit \u300c ja \u300d ovat muuten japanilaiset vastineet sitaattimerkeille \u201d\u201d. Merkki \u300c aloittaa ja \u300d p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4 sitaatin.<\/p>\n Suomen ja Kiinan (kanjit ovat siis alunperin kiinalaisia kirjoitusmerkkej\u00e4) ja sittemmin Japanin v\u00e4liset kulttuurierot ovat sen verran suuria, ett\u00e4 kun kanjien kanssa menn\u00e4\u00e4n yht\u00e4\u00e4n abstraktimmalle tasolle kuin perussubstantiiveihin, -adjektiiveihin ja -verbeihin, on merkin sis\u00e4lt\u00e4m\u00e4n ajatuksen ja k\u00e4sitteen tajuaminen viel\u00e4 hankalampaa. Mit\u00e4 syvemmin tapakulttuuriin tai vaikkapa uskontoon (kungfutselaisuus\/buddhalaisuus\/shintolaisuus) merkki viittaa, sit\u00e4 vaikeampaa sen eri merkitysvivahteiden tajuaminen. T\u00e4st\u00e4 esimerkkin\u00e4 vaikkapa eritt\u00e4in k\u00e4ytetyt ja yleiset merkit \u6c17<\/span> (suppea suomennos \u201dmieli, henki\u201d) ja \u5fc3<\/span> (suppea suomennos \u201dsyd\u00e4n, mieli\u201d).<\/p>\n Edellisen takia suurimmalle osalle kanjeista on todella vaikea antaa yksiselitteist\u00e4 ja p\u00e4tev\u00e4\u00e4 suomennosta. T\u00e4m\u00e4 koskee erityisesti kanjien kiinalaista lukutapaa (\u97f3\u8aad\u307f<\/span>) ja suurin osa n\u00e4ille annetuista suomennoksista onkin t\u00e4ysin keinotekoisia, sill\u00e4 kanjia ei v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4 koskaan yksin\u00e4\u00e4n.<\/p>\n Kanjeja kannattaa ja t\u00e4ytyykin siis opiskella opettelemalla sanoja<\/em>. T\u00e4m\u00e4 tarkoittaa sit\u00e4, ett\u00e4 uutta kanjia opiskeltaessa opiskellaan uusia sanoja, joiden osana kyseinen kanji on. Sanoja taasen t\u00e4ytyy opiskella osana lauseita<\/em>, koska japanissa sanojen merkitys on harvoin kuvattavissa yksitt\u00e4isill\u00e4 suomenkielisill\u00e4 sanoilla. Hyvi\u00e4 esimerkkilauseita voi etsi\u00e4 Tatoeba-projektin lausekokoelmasta<\/a> tai vaikkapa Goon<\/a> taikka Space ALC:n<\/a> japani-englanti -sanakirjasta.<\/p>\n Kanjimerkkej\u00e4 tulee osata suurinpiirtein 2 200, ett\u00e4 voi lueskella kohtuullisen mukavasti yleisi\u00e4 aiheita k\u00e4sittelevi\u00e4 tekstej\u00e4. T\u00e4m\u00e4 saattaa tuntua melko raskaalta haasteelta; kuinka merkit voi tunnistaa toisistaan kun kaikki n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t aluksi samanlaisilta suheroilta? Kukin merkki koostuu kuitenkin tietynlaisista rakennuspalikoista, joita kutsutaan nimell\u00e4 (kanji)radikaali<\/a>. Radikaali on sellainen kanjikomponentti, jota ei jaeta en\u00e4\u00e4 pienempiin osasiin. Kanji voi koostua useasta eri radikaalista tai se voi olla itse muissa merkeiss\u00e4 esiintyv\u00e4 radikaali.<\/p>\n Kun opettelee tunnistamaan yleisimm\u00e4t radikaalit ja jakamaan sitten kunkin merkin mieless\u00e4\u00e4n pienempiin osasiin, on merkkien tunnistaminen ja ulkomuistista kirjoittaminen helpompaa. Esimerkiksi ensivilkaisulta monimutkaiselta n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4 merkki \u93e1<\/span> on paljon helpompi muistaa ja kirjoittaa paperille ilman mallia kun sen jakaa mieless\u00e4\u00e4n osiin \u91d1<\/span> (vasen reuna), \u7acb<\/span> (oikea yl\u00e4reuna), \u65e5<\/span> (oikealla keskell\u00e4) ja \u513f<\/span> (oikea alareuna).<\/p>\n Kanjin eri osista voi usein p\u00e4\u00e4tell\u00e4 sen merkityksen, joskun suoremmin ja joskus taas v\u00e4hemm\u00e4n suoremmin. Esimerkiksi hyvin k\u00e4ytetty esimerkki t\u00e4st\u00e4 tekniikasta on kanji \u660e<\/span>, joka tarkoittaa kirkasta ja loistavaa sek\u00e4 my\u00f6s selv\u00e4\u00e4 ja selke\u00e4\u00e4. Kanji koostuu kahdesta osasesta eli merkeist\u00e4 \u65e5<\/span> ja \u6708<\/span>. Kun muinaiset kiinalaiset ovat funtsailleet mill\u00e4tavoin k\u00e4sitett\u00e4 \u201dkirkas\u201d voisi ilmaista, ovat he p\u00e4\u00e4tyneet liitt\u00e4m\u00e4\u00e4n yhteen kaksi kirkkainta tuntemaansa asiaa eli auringon ja kuun. Ja silloin kun on kirkasta, niin asiat voi n\u00e4hd\u00e4 selv\u00e4sti ja selke\u00e4sti, joten siin\u00e4 selitys my\u00f6s merkin laajennetulle merkitykselle.<\/p>\n Joskus merkitys ei ole niin itsest\u00e4\u00e4n selv\u00e4 kuin \u660e<\/span>-esimerkiss\u00e4. Silloin kannattaa keksi\u00e4 oma tarina tai muistis\u00e4\u00e4nt\u00f6, joka vahvistaa merkin koostavien osien muistamista. Katsotaanpa uudestaan vaikka merkki\u00e4 \u93e1<\/span>, jonka osaset ovat siis \u91d1<\/span> (kulta, metalli), \u7acb<\/span> (seisoa, pystytt\u00e4\u00e4), \u65e5<\/span> (p\u00e4iv\u00e4, aurinko) ja \u513f<\/span> (ihmisen jalat, k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n japanissa vain radikaalina). Tarina taikka muistis\u00e4\u00e4nt\u00f6 t\u00e4lle merkille voisi siten olla vaikka ”Olipa kerran \u00e4\u00e4rett\u00f6m\u00e4n turhamainen tytt\u00f6, joka seisoi<\/em> p\u00e4iv\u00e4t<\/em> pitk\u00e4t kultaisen<\/em> peilin<\/strong> edess\u00e4 ihailemassa s\u00e4\u00e4ri\u00e4\u00e4n<\/em>”. T\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen kannattaa erikseen mietti\u00e4 mieless\u00e4\u00e4n kuvaa, jossa tytt\u00f6 seisoo peilin edess\u00e4 keimailemassa itselleen. N\u00e4in mielikuva painuu paremmin mieleen. Aina muistis\u00e4\u00e4nt\u00f6jen keksiminen ei ole yht\u00e4 helppoa, joten jos ei keksi mit\u00e4\u00e4n toimivaa mielikuvaa, niin sitten ei auta kuin raaka ulkoaopettelu.<\/p>\n Sen lis\u00e4ksi, ett\u00e4 opiskelee kanjin koostumuksen ja sit\u00e4 kautta tunnistamisen, kannattaa opiskella my\u00f6s viel\u00e4 ihan erikseen kuinka merkki kirjoitetaan k\u00e4sin. Kirjoittamisen harjoitteluun kannattaa k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ruutupaperia ja merkki kannattaa kirjoittaa niin monta kertaa ett\u00e4 kirjoittaminen on sujuvaa. Huomioi my\u00f6s oikea vetoj\u00e4rjestys, sill\u00e4 kun tied\u00e4t oikean vetoj\u00e4rjestyksen, on muiden (sutaisten) kirjoittaminen merkkien lukeminen paljon helpompaa.<\/p>\n Monet halveksivat ”tylsi\u00e4 ja yksitoikkoisia” kirjoitusharjoituksia, mutta tosiasia on se, ettei merkin k\u00e4sinkirjoittamista voi oppia muuten kuin kirjoittamalla sen k\u00e4sin, ei vaikka kuinka osaisi merkin koostavat komponentit unissaankin ulkoa. Jos siis haluaa osata kirjoittaa kauniita ja oikein tasapainotettuja merkkej\u00e4 (eli merkkej\u00e4, joiden osasten suhde toisiinsa on oikea), kannattaa kaivaa ruutupaperi esiin. T\u00e4m\u00e4n lis\u00e4ksi kirjoitusharjoittelu vahvistaa merkin painumista mieleen ja vastaavasti auttaa merkin tunnistamista luettaessa. T\u00e4m\u00e4 opiskelutapa sopii erityisesti visuaalisille oppijoille (oppivat katsomalla) ja kinestettisille oppijoille (oppivat tekem\u00e4ll\u00e4 ja kokeilemalla).<\/p>\n Osasia, joista kanjit, koostuvat voi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 jossain m\u00e4\u00e4rin lukutapavihjein\u00e4 merkkien kiinalaisiin lukutapoihin. Kanjeissa merkityst\u00e4 kuvaava osa on yleens\u00e4 oikeassa reunassa tai yl\u00e4reunassa ja lukutavasta vinkkaava osa vasemmassa reunassa tai alareunassa. Esimerkiksi kukkaa tarkoittava merkki \u82b1<\/span> koostuu yl\u00e4reunassa olevasta ruohoa ja kasvia tarkoittavasta radikaalista \u8279<\/span> sek\u00e4 alareunaan sijoittuvasta merkist\u00e4 \u5316<\/span> (muuttuminen joksikin). Merkin \u5316<\/span> kiinalainen lukutapa on \u304b ja kuten arvata saattaa, niin on se my\u00f6s merkin \u82b1<\/span> kiinalainen lukutapa. Toinen esimerkki voisi olla vaikkapa merkki \u7dda (linja). Se koostuu merkist\u00e4 \u7cf8<\/span> (lanka) ja merkist\u00e4 \u6cc9<\/span> (l\u00e4hde) ja sen lukutapa on \u305b\u3093. My\u00f6s vasemman reunan merkin \u6cc9<\/span>, kiinalainen lukutapa on \u305b\u3093.<\/p>\n Osalla radikaaleista tai komponenteista voisi sanoa olevan niin sanotun vahvan lukutavan. Tarkoitan t\u00e4ll\u00e4 sit\u00e4, ett\u00e4 tietyt radikaalit\/merkit tuovat j\u00e4rest\u00e4\u00e4n oman kiinalaisen lukutapansa niihin merkkeihin, joiden osana ne ovat. T\u00e4llaisia merkkej\u00e4 ovat esimerkiksi \u4e2d<\/span> ja \u65b9<\/span>. \u4e2d<\/span>:n kiinalainen lukutapa on \u3061\u3085\u3046, niin on my\u00f6s l\u00e4hestulkoon kaikkien niiden muidenkin merkkien, joissa se esiintyy. Esimerkiksi merkkien \u4ef2, \u6c96, \u866b ja \u5fe0 kiinalainen lukutapa on \u3061\u3085\u3046. Merkin \u65b9<\/span> kiinalainen lukutapa on taas \u307b\u3046. \u65b9<\/span> on osana merkkej\u00e4 \u82b3, \u653e, \u5023, \u8a2a (kiinalainen lukutapa \u307b\u3046) ja \u574a, \u59a8, \u9632, \u623f, \u80aa (kiinalainen lukutapa \u307c\u3046).<\/p>\n Japanilaiset lukutavat taas… Sorry, ne pit\u00e4\u00e4 opetella erikseen ulkoa. Sin\u00e4ns\u00e4 kenellek\u00e4\u00e4n ei varmaankaan tullut yll\u00e4tyksen\u00e4, ett\u00e4 uutta kielt\u00e4 opiskellessa t\u00e4ytyy oppia uusia sanoja. \ud83d\ude09<\/p>\n Kanjien opiskelussa kannattaa olla alussa looginen. Ei siis kannata aloittaa siit\u00e4, ett\u00e4 opettelee ensimm\u00e4isen\u00e4 sellaisia kanjeja, jotka tuntuvat omasta mielest\u00e4 tarpeellisilta tai jotka vaikka n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t kivalta tai joiden osaamisella voi brassailla kavereille (”M\u00e4 osaankin t\u00e4n kanjin, jossa on 45 vetoa. Oon paras!”). Eli kanjeja kannattaa l\u00e4hte\u00e4 opiskelemaan jonkinlaisessa j\u00e4rjestyksess\u00e4.<\/p>\n Itse suosin Kanjikaverissa ulkomaalaisten harvemmin k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4 vuositaso<\/a>tapaa, koska t\u00e4m\u00e4n j\u00e4rjestyksen mukaan minulle on alunperin kanjeja alettu opettaa. Yleens\u00e4 japanin opiskelijat taitavat nyky\u00e4\u00e4n opiskella kanjinsa JLPT-tasojen<\/a> mukaan (JLPT = Japanese Language Profiency Test) tai siin\u00e4 j\u00e4rjestyksess\u00e4 kun heid\u00e4n k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4ns\u00e4 oppikirja kanjit esittelee. Kanjit tulevat sek\u00e4 vuositasotavassa ett\u00e4 JLPT:ss\u00e4 l\u00e4hestulkoon samassa j\u00e4rjestyksess\u00e4, joka on laadittu kanjien yleisyyden ja hy\u00f6dyllisyyden perusteella.<\/p>\n Kun opintojen alussa on valinnut systeemin, jonka mukaan kanjeja opiskelee, kannattaa pit\u00e4\u00e4 siit\u00e4 kiinni jokusen vuoden. Jos alussa loikkii opiskelutavasta toiseen, niin muutamia t\u00e4rkeit\u00e4 kanjeja saattaa j\u00e4\u00e4d\u00e4 oppimatta. Paljon k\u00e4ytetyt kanjimerkit tulevat tosin vastaan varmasti joka tapauksessa. Itse opiskelin ensimm\u00e4iset vuoteni kanjeja vuositasotavan mukaan, jonka j\u00e4lkeen lopetin kanjien erillisen opiskelun ja keskityin lukemiseen. Kun p\u00e4\u00e4tin suorittaa tason N2 JLPT-kokeen, aloitin tietoisen kanjien opiskelun uudestaan ja k\u00e4vin l\u00e4pi ne minulta viel\u00e4 ”puuttuvat” kanjit, jotka N2-tasolla vaaditaan. Sittemmin olen k\u00e4ynyt l\u00e4pi kaikki 2 200 \u5e38\u7528\u6f22\u5b57<\/span>:a Heisigin metodia hy\u00f6dynt\u00e4en. Tarkoitukseni on jatkaa Heisigin metodilla kanjiopiskeluja viel\u00e4 noin 3 000 kanjiin saakka, jolloin tunnen my\u00f6s kaikki \u4eba\u540d\u7528\u6f22\u5b57:t.<\/span><\/p>\n Monet japanin opiskelijat suosivat my\u00f6s James Heisigin kehitt\u00e4m\u00e4\u00e4 \u201dRemember the Kanji (RTK)<\/a>\u201d-metodia (\u201dMuista kanjit\u201d), jossa kanjit painetaan mieleen (ei visuaaliseen muistiin vaan ns. mielikuvitusmuistiin) yhdist\u00e4m\u00e4ll\u00e4 kukin merkki siihen liittyv\u00e4\u00e4n avainsanaan, johon taas liittyy mielikuva taikka tarina.<\/p>\n Heisigin j\u00e4rjestelm\u00e4ss\u00e4 merkit opiskellaan aivan eri j\u00e4rjestyksess\u00e4 kuin vuositaso- tai JLPT-tavoissa. Menetelm\u00e4n tarkoituksena ei ole opiskella merkkej\u00e4 hy\u00f6dyllisyys-, yleisyys- ja k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llisyysn\u00e4k\u00f6kulmat edell\u00e4 vaan rakentamalla uudet merkit aikaisemmin opittujen merkkien avulla. Jokainen kanji on jaettu \u201dprimitiiveihin\u201d (jotka saattavat olla perinteisi\u00e4 kanjiradikaaleja<\/a> tai sitten eiv\u00e4t), joille on annettu kullekin oma primitiivimerkityksens\u00e4 ja joiden pohjalle mielikuvat ja tarinat voi rakentaa. Menetelm\u00e4n ensimm\u00e4isen vaiheen tarkoituksena on oppia vain kirjoittamaan ja erottamaan kanjit toisistaan ja merkkien lukutavat pit\u00e4\u00e4 opiskella viel\u00e4 erikseen.<\/p>\n Heisig selvent\u00e4\u00e4 ratkaisuaan erottaa toisistaan merkkien tunnistaminen ja niiden lukutapa seuraavanlaisella esimerkill\u00e4. Kun suomalainen henkil\u00f6 n\u00e4kee merkin \u273f, ajattelee h\u00e4n, ett\u00e4 siin\u00e4 on kukka. Kun kiinalainen henkil\u00f6 n\u00e4kee symbolin \u273f, ajattelee h\u00e4n \u201dhu\u0101\u201d eli kukka kiinaksi. Kun japanilainen henkil\u00f6 n\u00e4kee symbolin \u273f, ajattelee h\u00e4n \u201d\u306f\u306a\u201d eli kukka japaniksi.<\/p>\n Sen sijaan kun tavallinen suomalainen n\u00e4kee merkin \u82b1, h\u00e4n ei tied\u00e4 mit\u00e4 se tarkoittaa. Kiinalaiselle merkin \u82b1 merkitys on sama kuin \u273f eli \u201dhu\u0101\u201d (kukka). Kun kiinalainen henkil\u00f6 alkaa opiskella japania, h\u00e4nen t\u00e4ytyy vain oppia yhteys merkin \u82b1 ja sanan \u201d\u306f\u306a\u201d v\u00e4lill\u00e4 eli k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 oppia ett\u00e4 \u201dhu\u0101\u201d = \u201d\u306f\u306a\u201d, merkin \u82b1 merkityksen h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 jo ennest\u00e4\u00e4n. Kun taas suomalainen alkaa opiskella japania, niin h\u00e4nen t\u00e4ytyy ensinn\u00e4kin osata muodostaa mieless\u00e4\u00e4n yhteys sanan \u201dkukka\u201d ja merkin \u82b1 v\u00e4lille sek\u00e4 merkin \u82b1 ja sanan \u201d\u306f\u306a\u201d v\u00e4lille. \u82b1 ei itsess\u00e4\u00e4n n\u00e4yt\u00e4 mill\u00e4\u00e4n tavoin kukalta (\u273f), joten yhteyden muodostaminen merkin ja merkityksen v\u00e4lille on vaikeaa.<\/p>\n Kun mukaan lis\u00e4t\u00e4\u00e4n viel\u00e4 se, ett\u00e4 olisi opittava japaninkielinen sana (\u306f\u306a), joka tarkoittaa kukkaa ja osattava yhdist\u00e4\u00e4 se merkkin \u82b1, tulee prosessista hyvin monimutkainen. Ja t\u00e4m\u00e4 sama prosessi olisi toistettava noin 2 200 kertaa, jotta henkil\u00f6 oppisi kaikki yleisess\u00e4 k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 olevat kanjit (joilla tosin on useampia lukutapoja, mutta ei menn\u00e4 siihen nyt). T\u00e4t\u00e4 monimutkaisuutta purkamaan on kehitetty RTK, jossa edet\u00e4\u00e4n vaihe kerrallaan ja jonka ensimm\u00e4isess\u00e4 vaiheessa on vain tarkoitus muodostaa yhteys merkityksen ”kukka” ja merkin \u82b1 v\u00e4lille. Muun muassa merkin lukutavat, yhdyssanat, joissa merkki esiintyy, merkin k\u00e4ytt\u00f6tavat ja kulttuurilliset viittaukset on j\u00e4tetty my\u00f6hemp\u00e4\u00e4 opiskelua varten.<\/p>\n RTK-metodin kaltainen hajoita ja hallitse -taktiikka toimii toisilla opiskelijoilla erinomaisesti ja toisilla taas v\u00e4hemm\u00e4n hyvin. Itse olen eritt\u00e4in visuaalinen ihminen ja minulla tekniikka toimi hyvin. Toki on muistettava, ett\u00e4 minulla oli pohjalla jo vuosien kanjiopinnot, joten osasin ison osan merkeist\u00e4 jo ennest\u00e4\u00e4n. Menetelm\u00e4n sopivuus itselle selvi\u00e4\u00e4 vain kokeilemalla ja sit\u00e4 voi tietysti muokata itselleen sopivampaan muotoon, kuten esimerkiksi itse suomensin avainsanat sek\u00e4 lis\u00e4sin avainsanoihin my\u00f6s kunkin kanjin yleisimm\u00e4t lukutavat sek\u00e4 muutamia esimerkkiyhdyssanoja.<\/p>\n Heisigin menetelm\u00e4 her\u00e4tt\u00e4\u00e4 japanin opiskelijoiden keskuudessa usein suuria tunteita, koska se poikkeaa niin rajusti perinteisist\u00e4 kanjien opiskelumenetelmist\u00e4<\/strong>. Vastustajat sanovat, ett\u00e4 on turhaa opiskella kanjeja ilman lukutapoja<\/strong>, koska silloin on ihan tasan yht\u00e4 lukutaidoton kuin aikaisemminkin. T\u00e4h\u00e4n metodin puolustajat vastaavat, ett\u00e4 v\u00e4litt\u00f6m\u00e4n lukutaidon hankkiminen ei ole edes menetelm\u00e4n tarkoitus<\/strong>, ainoastaan merkkien tunnistaminen ja toisistaan erottaminen. Lukutavat ehtii oppimaan my\u00f6hemminkin.<\/p>\n Kun perinteisen menetelm\u00e4n mukaan muutamia kuukausia japania opiskellut henkil\u00f6 n\u00e4kee esimerkiksi sanat \u627f\u8afe tai \u8150\u673d, h\u00e4n eritt\u00e4in todenn\u00e4k\u00f6isesti ei osaa lukea niit\u00e4 eik\u00e4 tied\u00e4 sanojen merkityst\u00e4. Lukutapoja ei osaa todenn\u00e4k\u00f6isesti RTK:n l\u00e4pik\u00e4ynyt henkil\u00f6k\u00e4\u00e4n, mutta h\u00e4n sent\u00e4\u00e4n tunnistaa merkit ja voi arvailla sanojen merkityst\u00e4 avainsanojen perusteella: \u627f\u8afe<\/span> kostuu avainsanoista \u201dalistua-suostumus\u201d ja \u8150\u673d<\/span> koostuu avainsanoista \u201dm\u00e4d\u00e4nty\u00e4-pilaantua\u201d. (T\u00e4h\u00e4n tosin sellainen huomautus, ett\u00e4 RTK:ssa merkkej\u00e4 opiskellaan aina siten, ett\u00e4 avainsana laukaisee tarinan, johon kanji pohjautuu, ei niin ett\u00e4 kanjin perusteella pit\u00e4isi muistaa avainsana.) Lis\u00e4ksi RTK:n l\u00e4pik\u00e4yneen henkil\u00f6n on helpompi etsi\u00e4 sanoja niiden lukutapaa tuntematta nettisanakirjasta, koska h\u00e4n voi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 helpommin apunaan esimerkiksi IME-padin tai Google translatorin k\u00e4sinkirjoitusominaisuutta.<\/p>\n Lukutapojen osaamattomuuteen RTK:n j\u00e4lkeen vastustajat taas vastaavat, ett\u00e4 RTK-menetelm\u00e4n k\u00e4ytt\u00f6 hidastaa opintoja<\/strong>, kun aikaa k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n turhaan avainsana + kanji -tankkaukseen, jonka j\u00e4lkeen ei viel\u00e4 oikeastaan osaa mit\u00e4\u00e4n oleellista japanista. T\u00e4m\u00e4n saman ajan voisi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 perinteisiin kanjiopintoihin, joilloin oppisi edes jotain oikeasti hy\u00f6dyllist\u00e4. Puolustajat vastaavat t\u00e4h\u00e4n, ett\u00e4 RTK-menetelm\u00e4 saattaa hidastaa opintoja alussa<\/strong>, mutta kun kanjit on k\u00e4yty menetelm\u00e4n avulla l\u00e4pi ja merkit on painettu mieleen, nopeutuu oppiminen my\u00f6hemmin huomattavasti<\/strong>. Lis\u00e4ksi jatkoa ajatellen RTK:n l\u00e4pik\u00e4ynyt henkil\u00f6 on itse asiassa etuly\u00f6ntiasemassa perinteisell\u00e4 menetelm\u00e4ll\u00e4 opiskelevaan henkil\u00f6\u00f6n n\u00e4hden, koska h\u00e4nelle mik\u00e4\u00e4n (ainakaan oppikirjoissa) eteensattuva kanji ei ole t\u00e4ysin uusi. T\u00e4ll\u00f6in h\u00e4nen t\u00e4ytyy opiskella ainoastaan kanjin lukutavat, ei sen tunnistamista ja kirjoittamista, toisin kuin RTK:a l\u00e4pik\u00e4ym\u00e4tt\u00f6m\u00e4n henkil\u00f6n.<\/p>\n Mik\u00e4\u00e4n ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n est\u00e4 opiskelemasta kana-merkkej\u00e4, sanastoa ja kielioppia samaan aikaan<\/strong> kun k\u00e4y kanjimerkkej\u00e4 RTK-menetelm\u00e4ll\u00e4 l\u00e4pi. Sen sijaan kanjien lukutapojen ja oikeiden merkitysten opiskelu eli ns. perinteinen kanjiopiskelu on kielletty Heisigin mukaan. T\u00e4m\u00e4 johtuu siit\u00e4, ett\u00e4 avainsanat saattavat menn\u00e4 erityisesti aloittelijoilla helpommin sekaisin, jos yhteen merkkiin alkaa muodostua useampia mielleyhtymi\u00e4. Minun henkil\u00f6kohtaisen kokemukseni mukaan t\u00e4st\u00e4 ei ole kuitenkaan haittaa, mutta olen tosiaan ollut jo pidemm\u00e4ll\u00e4 opinnoissani kun aloitin opiskeluni Heisig-metodilla.<\/p>\n Yksi kritiikinaihe ovat my\u00f6s Heisigin huonot avainsanavalinnat<\/strong> eli sanat, joiden on tarkoitus tuoda mieleen miten merkki kirjoitetaan. Itse kritisoin metodia erityisesti huonojen avainsanojen ja englanninkielen yhdist\u00e4misest\u00e4 (RTK:sta ei ole virallista suomennosta). Osa avainsanoista on todella vanhahtavia tai niill\u00e4 on sellainen kaksoismerkitys, ett\u00e4 sanan voi ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 v\u00e4\u00e4rin, tai ne eiv\u00e4t muuten vaan vastaa merkin yleisint\u00e4 merkityst\u00e4 (esimerkiksi \u6821 on Heisigin mukaan \u201dexam\u201d eli \u201dkoe\u201d vaikkei merkill\u00e4 ole mit\u00e4\u00e4n tekemist\u00e4 kokeen kanssa. Miksei se ole \u201dschool\u201d eli \u201dkoulu\u201d?). Itse ratkaisin ongelman siten, ett\u00e4 k\u00e4\u00e4nsin avainsanat suomeksi<\/strong>. Lis\u00e4ksi muutin avainsanoja omasta mielest\u00e4ni paremmiksi<\/strong> kun silt\u00e4 tuntui.<\/p>\n Lis\u00e4ksi Heisigin menetelm\u00e4st\u00e4 kritisoidaan usein merkkien opiskeluj\u00e4rjestyst\u00e4<\/strong>. Esimerkiksi todella yleinen merkki \u4eba on RTK:ssa vasta numero 951, kun taas muissa opiskelutavoissa se on yksi ensimm\u00e4isist\u00e4 opiskeltavista merkeist\u00e4. Sen sijaan merkki \u543e, joka on k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 \u00e4\u00e4rett\u00f6m\u00e4n harvinainen, on RTK:ss\u00e4 jo sijalla 17. Puolustuksena t\u00e4h\u00e4n sanotaan, ettei merkkej\u00e4 ole tarkoituskaan opiskella hy\u00f6dyllisyysj\u00e4rjestyksess\u00e4 vaan siin\u00e4 j\u00e4rjestyksess\u00e4 kun niiden oppiminen on loogista<\/strong>. Jos uusia merkkej\u00e4 opiskelee Heisigin metodilla noin 30 merkki\u00e4 p\u00e4iv\u00e4ss\u00e4, on p\u00e4\u00e4ssyt merkin \u4eba pariin hieman yli kuukaudessa, joten mit\u00e4\u00e4n vahinkoa ei p\u00e4\u00e4se tapahtumaan. Lis\u00e4ksi, kun opiskelija siirtyy lukemaan japaninkielisi\u00e4 tekstej\u00e4 RTK:n l\u00e4pik\u00e4yty\u00e4\u00e4n, t\u00f6rm\u00e4\u00e4 h\u00e4n varmasti todella usein yleisimpiin merkkeihin, vaikka ne olisivat olleet miten my\u00f6h\u00e4isess\u00e4 vaiheessa RTK:ssa.<\/p>\n Kannattajat siis kokevat loistavaksi merkkien opiskeluj\u00e4rjestyksen loogisuuden: aluksi numerot 1-10: \u4e00, \u4e8c, \u4e09, \u56db, \u4e94, \u516d, \u4e03, \u516b, \u4e5d, \u5341 ja sitten: \u53e3, \u65e5, \u6708, \u7530, \u76ee, \u53e4, \u543e, \u5192, \u670b, \u660e, \u5531, \u6676, \u54c1, \u5442, \u660c, \u65e9 jne. eli seuraavissa merkeiss\u00e4 hy\u00f6dynnet\u00e4\u00e4n aina edell\u00e4 opittuja merkkej\u00e4. He my\u00f6s tuntevat saavansa Heisigin avainsanoista tukea lukiessaan ja vieraita merkkej\u00e4 n\u00e4hdess\u00e4\u00e4n, vaikka eiv\u00e4t viel\u00e4 osaakaan lukea sanoja, verrattuna siihen, ett\u00e4 koko teksti olisi heid\u00e4n silmiss\u00e4\u00e4n yht\u00e4 ep\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4ist\u00e4 kanjisotkua (katso aikaisemmin annettu esimerkki sanoista \u627f\u8afe<\/span> ja \u8150\u673d<\/span>).<\/p>\n Menetelm\u00e4n vastustajat sanovat my\u00f6s, ett\u00e4 aloitteleva japanin opiskelija antaa helposti periksi opinnoissaan<\/strong>, jos h\u00e4n aloittaa rankalla \u201dHeisig-kuurilla\u201d. T\u00e4m\u00e4 on ihan aiheellinen pelko, koska metodi on (ainakin oman kokemukseni mukaan) vaativa. T\u00e4t\u00e4 ongelmaa voidaan lievent\u00e4\u00e4 sill\u00e4, ett\u00e4 samaan aikaan RTK:n kanssa opiskellaan kanamerkkej\u00e4 ja sanastoa sek\u00e4 kielioppia<\/strong> eli sit\u00e4 ihan samaa asiaa, mit\u00e4 jokainen japanin alkeiden opiskelija aluksi opettelee. T\u00e4ss\u00e4 kohtaa rajallinen ajank\u00e4ytt\u00f6 tulee tietysti vastaan. T\u00e4ll\u00f6in on mahdollista hidastaa RTK-opiskelutahtia ja opiskella esimerkiksi 20 tai 10 tai vaikka 5 uutta merkki\u00e4 p\u00e4iv\u00e4ss\u00e4 ja kerrata vanhat merkit. Mik\u00e4s t\u00e4ss\u00e4 on kiire, valmiissa maailmassa?<\/p>\n Jos Heisigin metodi \/ RTK kiinnostaa, suosittelen kokeilemaan ja muodostamaan sen j\u00e4lkeen itse oman mielipiteen metodista<\/strong>. Kokeilu tarkoittaa minusta v\u00e4hint\u00e4\u00e4n parin viikon s\u00e4\u00e4nn\u00f6llist\u00e4 opiskelua metodin avulla. T\u00e4ss\u00e4 vaiheessa kannattaa j\u00e4tt\u00e4\u00e4 sek\u00e4 kritisoijat ett\u00e4 intohimoiset metodin kannattajat huomiotta. Jostain muuten luin, ett\u00e4 henkil\u00f6t, jotka j\u00e4rest\u00e4\u00e4n vastustavat Heisigin metodia \/ RTK:a, eiv\u00e4t ole sit\u00e4 ikin\u00e4 itse kokeilleet. Saattaa pit\u00e4\u00e4 paikkaansa tai sitten ei. Heisigin metodissa on omat hyv\u00e4t ja huonot puolensa. Me kaikki olemme erilaisia oppijoita, joten kukaan ei voi tulla kertomaan mik\u00e4 on ehdottomasti paras opiskelutapa juuri sinulle, vaan se pit\u00e4\u00e4 selvitt\u00e4\u00e4 itse.<\/p>\n T\u00e4ss\u00e4 vaiheessa minun lienee syyt\u00e4 paljastaa, ett\u00e4 olin itse vuosia hyvin RTK-vastainen ja k\u00e4ytin perusteina juuri n\u00e4it\u00e4 yll\u00e4luettelemiani menetelm\u00e4n ongelmiksi koettuja asioita. Kuitenkin useiden vuosien kanjiopintojeni j\u00e4lkeen alkoi ep\u00e4toivo iske\u00e4 kun en muistanut miten osa alkeistason kanjeista kirjoitetaan, esimerkiksi \u58f2 tai \u8cb7 eiv\u00e4t vaan uponneet p\u00e4\u00e4h\u00e4ni. T\u00e4ll\u00f6in p\u00e4\u00e4tin antaa ep\u00e4luuloilleni periksi ja kokeilla RTK:ia ja n\u00e4yt\u00e4n nyt v\u00e4hint\u00e4\u00e4nkin positiivista valoa metodille. Osat metodin huonoista puolista voi torpata tekem\u00e4ll\u00e4 metodiin itselleen sopivia muutoksia, mutta fakta on se, ett\u00e4 ei RTK mik\u00e4\u00e4n viisastenkivi ole. Kaikesta (hehkutuksesta) huolimatta se vaatii \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen paljon ty\u00f6t\u00e4, niin kuin japanin opiskelu muutenkin.<\/p>\n Kun kanjeja on opiskellut jokusen sataa, sanotaan nyt vaikka kolmannen vuoden kanjien<\/a> loppuun asti (jolloin opiskelija osaa 440 kanjimerkki\u00e4), voi halutessaan siirty\u00e4 kokonaan tai ainakin osittain pois j\u00e4rjestelm\u00e4llisest\u00e4 kanjiopiskelusta ja ryhty\u00e4 lukemaan erin\u00e4isi\u00e4 itse\u00e4\u00e4n kiinnostavia japaninkielisi\u00e4 tekstej\u00e4: kirjoja, sarjakuvia, blogeja, uutisia, ruokareseptej\u00e4, l\u00e4mp\u00f6ilmapumpun asennusohjeita, mit\u00e4 vaan itse\u00e4\u00e4n kiinnostavaa. Ongelma t\u00e4ss\u00e4 on se, ett\u00e4 opiskelijalle soveltuvia niin sanottuja \u201dgraded readers\u201d eli \u201dasteittain vaikeutuvia lukemistoja\u201d on saatavilla vain v\u00e4h\u00e4n, kirjoina muutamia ja ilmaisena verkkomateriaalina viel\u00e4 v\u00e4hemm\u00e4n. Mit\u00e4 alemmalla osaamistasolla on, sit\u00e4 vaikeampi lukumateriaalia on l\u00f6yt\u00e4\u00e4. T\u00e4st\u00e4 linkist\u00e4 n\u00e4et kokoamani listan netiss\u00e4 olevista lukumateriaaleista<\/a> eli jotain materiaalia on kuitenkin onneksi saatavilla.<\/p>\n Homma toimii siten, ett\u00e4 aluksi teksti (tai osa siit\u00e4, jos kyse on kovin pitk\u00e4st\u00e4 tekstist\u00e4) silm\u00e4ill\u00e4\u00e4n l\u00e4pi. T\u00e4ss\u00e4 vaiheessa ei ole viel\u00e4 tarkoitus ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 tekstin varsinaista sis\u00e4lt\u00f6\u00e4, vaan saada yleissilm\u00e4ys tekstist\u00e4 ja huomata siit\u00e4 kohdat, joita ei viel\u00e4 osaa. Aina kun tekstiss\u00e4 t\u00f6rm\u00e4\u00e4 itselleen tuntemattomaan sanaan tai sanaan jonka lukutavasta ja\/tai merkityksest\u00e4 ei ole varma, niin kirjaa t\u00e4m\u00e4n sanan ja sen muodostavan merkin (tai merkit) itselleen talteen ja jatkaa silm\u00e4ily\u00e4.<\/p>\n Sama l\u00e4pik\u00e4ynti toisestetaan kieliopin kanssa: tuntemattomat rakenteet kirjataan yl\u00f6s. Kun teksti on k\u00e4yty n\u00e4in l\u00e4pi, avataan sanakirja (paperinen taikka s\u00e4hk\u00f6inen) ja tutkitaan jokaisen sanan merkityst\u00e4 sek\u00e4 lukutapaa ja kirjataan n\u00e4m\u00e4kin itselle talteen my\u00f6hemp\u00e4\u00e4 k\u00e4ytt\u00f6\u00e4 varten. Tuntemattomat kielioppirakenteet yritet\u00e4\u00e4n selvitt\u00e4\u00e4 kielioppikirjasta tai netist\u00e4 ja kirjataan nekin yl\u00f6s.<\/p>\n Kun esivalmistelu ja tutkimusty\u00f6 on valmis, luetaan teksti uudestaan ajatuksen kanssa l\u00e4pi. T\u00e4ll\u00f6in kiinnitet\u00e4\u00e4n huomiota sanojen k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n, lukutapoihin ja kielioppiin eli tekstin varsinaiseen ymm\u00e4rt\u00e4miseen ja siihen miten se luetaan. Talteen kirjattuja sanoja ja kielioppirakenteita voi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 lukiessa lunttilappuna, koska harvoin sanan lukutavan ja merkityksen tai uuden kielioppirakenteen oppii ensiyritt\u00e4m\u00e4ll\u00e4. Teksti\u00e4 voi lukea my\u00f6s halutessaan \u00e4\u00e4neen.<\/p>\n T\u00e4m\u00e4 on haastava ja alkuun vaativahko tapa opiskella, mutta tuottaa varmasti tulosta. Etuna t\u00e4ss\u00e4 on se, ett\u00e4 tekstit ovat varmasti itse\u00e4\u00e4n kiinnostavia, joten opiskelumotivaatio pysyy korkeana. Sanojen k\u00e4ytt\u00f6 tulee tutuksi kontekstissa eli ei tule vahingossa opittua virheellist\u00e4 k\u00e4ytt\u00f6tapaa sanoille. Lis\u00e4ksi, jos on nyt vaikka kiinnostunut posliinimaalauksesta, niin posliinimaalaustermist\u00f6 alkaa v\u00e4hitellen tulla tutuksi ja jossain vaiheessa tekstien lukeminen on hyvinkin sujuvaa.<\/p>\n Vaatimuksena t\u00e4llaiseen opiskelutapaan siirtymiseen on tietysti my\u00f6s se, ett\u00e4 opiskelija osaa niin paljon kielioppia, ett\u00e4 voi lukea natiiveille tarkoittuja tekstej\u00e4 kohtuullisen vaivattomasti. Ei ole kovin motivoivaa tankata sellaista teksti\u00e4, jonka sanoja eik\u00e4 kielioppia ymm\u00e4rr\u00e4 lainkaan vaan jokaisen lauseen selvitt\u00e4miksesi joutuu taistelemaan tuntitolkulla. Haastena t\u00e4ss\u00e4 on my\u00f6s se, ett\u00e4 jos opiskelija lukee liian yksipuolisia tekstej\u00e4, j\u00e4\u00e4 h\u00e4nelt\u00e4 osa t\u00e4rkeist\u00e4 yleisist\u00e4 merkeist\u00e4 oppimatta. Kannattaa siis lukea tekstej\u00e4 oman mielenkiinnon piirist\u00e4 mutta kuitenkin monipuolisesti<\/em> tai jatkaa t\u00e4m\u00e4n opiskelutavan lis\u00e4ksi kanjien opiskelua jonkin j\u00e4rjestelm\u00e4n (vuositaso, JLPT, Basic Kanji book jne. tai ensin Heisig-metodi\/RKT ja sitten vuositaso\/JLPT\/Basic Kanji book jne.) mukaisesti.<\/p>\n Mist\u00e4 sitten hankkia lukumateriaalia? Jos tykk\u00e4\u00e4 kirjojen ja sarjakuvien lukemistesta, niin japaninkielisi\u00e4 kirjoja voi ostaa itselleen erin\u00e4isist\u00e4 japanilaisista nettikaupoista. Sen lis\u00e4ksi Pasilan kirjastolla (Helsingiss\u00e4) on jokunen sata (?) japaninkielist\u00e4 kirjaa ja sarjakuvaa valikoimissaan. Jos siis asuu p\u00e4\u00e4kaupunkiseudulla, kannattaa hy\u00f6dynt\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4 lainausmahdollisuus. My\u00f6s jotkut Japani-Suomi -yhdistykset pit\u00e4v\u00e4t yksityisi\u00e4 kirjastoja, joten kannattaa ottaa eri seuroihin yhteytt\u00e4 ja kysell\u00e4 onko mahdollista lainata kirjoja.<\/p>\n Onneksi netti on pullollaan hyv\u00e4\u00e4 ilmaista<\/em> lukumateriaalia:<\/p>\n Kanjien merkitysten opiskelu Kukin kanjimerkki vastaa jotakin ideaa, merkityst\u00e4 tai k\u00e4sitett\u00e4. Kanjin merkityksen tajuaminen on melko yksinkertainen juttu silloin kun puhutaan vaikkapa sellaisista konkreettisista k\u00e4sitteist\u00e4 kuten ihminen (\u4eba), puu (\u6728) tai vesi (\u6c34). Toisaalta, jo viimeisen ”helpon ja kongreettisen” antamani esimerkkikanjin, \u6c34:n, kohdalla on tiedett\u00e4v\u00e4 erikseen, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 merkki viittaa aina kylm\u00e4\u00e4n tai viile\u00e4hk\u00f6\u00f6n veteen. Sellaista k\u00e4sitett\u00e4 kuin \u300c\u71b1\u3044\u6c34\u300d ei ole olemassakaan vaan kun halutaan puhua kuumasta vedest\u00e4, k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n merkki\u00e4 \u6e6f! Merkit \u300c ja \u300d ovat muuten japanilaiset vastineet sitaattimerkeille…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":1108,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"yoast_head":"\nMiten muistaa kunkin merkin kirjoitusasu?<\/h2>\n
Muistis\u00e4\u00e4nn\u00f6t<\/h3>\n
K\u00e4sinkirjoittamisen harjoittelu<\/h3>\n
Lukutapojen opettelu<\/h2>\n
Merkkien opiskeluj\u00e4rjestys<\/h2>\n
Heisig-metodi: Remember the kanji<\/h3>\n
Remember the kanji – argumentteja puolesta ja vastaan<\/h4>\n
Lue, lue lue!<\/h2>\n
Lukumateriaalit<\/h3>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"